Москва, Хитровский переулок

Хитровский переулок является одним из уголков старой Москвы, который лишь частично сохранил свой первоначальный облик. Сейчас это очень тихое место, но еще во второй половине 19 века у него, как и у остальных окрестностей Хитровской площади (Хитровки) была весьма печальная слава как очага преступности.

Хитровка упоминается в очерках Гиляровского, из современных писателей ей посвятил немало строк Борис Акунин. Так, действие "Любовника смерти" в значительной части происходит на Хитровке.

Сначала я расскажу про Хитровский переулок, а позже поведаю про остальные интересные места Хитровки и ее окрестностей.

Добраться сюда несложно: станция метро "Китай-город", выход на Солянский пр., затем поворачиваем на Солянку, потом сворачиваем еще раз в Подколокольный переулок.Через некоторое время проходим вдоль южной части Хитровской площади:

В левой части фотографии за забором возводится очередной торгово- офисный центр (до того там был техникум, до того школа, а в 19-начале 20 века Хитровский рынок). Со
бственно, вот оно, сердце Хитровки. Но об этом мы подробно поговорим в следующий раз, а сейчас повернем в Хитровский переулок.

Итак, Хитровский переулок, дом №3.

Дом этот интересен своей богатой историей: некогда это была усадьба, которой владели Лопухины и Волконские, позже в ней родился Скрябин. Вторую половину 19 века этот дом уже застал ночлежкой, и здесь, в частности, жили портные - "раки", упомянутые Гиляровским и Акуниным. "Сапожник без сапог"- это еще цветочки, а вот ягодками были портные с Хитровки, которые шили одежду другим, сам ее зачастую не имея (пропивали).
Вот главное здание этой усадьбы- притона:

Переулок имеет ощутимый подъем вверх и представлен всего лишь несколькими домами и одной церковью. Церковь Трех Святителей (1670-1674)  после проведенной реставрации смотрится как органичный кусок старой Москвы, почти убитый сталинском зданием напротив.

В здании церкви после революции была и тюрьма, и коммуналки, и даже студия мультфильмов "Пилот". После реставрации она вновь стала действующей.

Шатровая колокольня этой церкви:

И еще один кадр, достаточно редкий ракурс: Церковь Трех Святителей сверху (снято с балкона дома напротив):

Ну и еще один снимок с балкона, панорама самого центра Москвы:

Сам Хитровский переулок недлинный, и на следующей фотографии его можно увидеть весь. Удивительно, что на таком маленьком пространстве происходило столько событий. Теперь о бандитском прошлом этих мест уже ничего не напоминает

На сегодня это все, а впереди еще немало интересных фотографий окрестностей Хитровской площади: Дом- утюг, место, где стояла будка Будочника из "Любовника Смерти" (или Рудникова у Гиляровского) и многое другое

Шатровые храмы

Сегодня речь пойдет о шатровых храмах.

Шатровые церковные постойки были очень распространены на Руси вплоть до патриарха Никона. Причина этого очень проста: в ту эпоху строительство построек велось в основном из дерева, а делать деревянные купола очень сложно. Ссылаться на Кижи не следует, так как то, что называется куполами Преображенской церкви в Кижах, на самом деле не что иное, как главки (об этом мы еще отдельно поговорим).

Шатровые навершия церковных построек делать было относительно несложно: пирамидкой ставились бревна, которые затем обшивались досками деревом. Бревен было обычно восемь, поэтому шатры были восьмигранными. Такой шатер- один из вариантов реализации восьмерика (и об этом позже поговорим).

По вполне понятным причинам, до нас дошло мало деревянных шатровых церквей: они ветшали, разбирались или сгорали при пожарах. Шатровая архитектура оказалась настолько удачной, что через некоторое время стали появляться и шатровые храмовые постройки. Самое знаменитое и популярное каменное сооружение - Собор Покрова что на Рву, или просто Храм Василия Блаженного, расположенный на Красной площади. Центральная его постройка, церковь Покрова Божьей Матери, является шатровой. Также шатровой является колокольня.

Менее известное широкой публике шатровое сооружение, также как и Василий Блаженный, относящееся к объектам Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО, это церковь Вознесения в Коломенском:

Она была построена Василием III в ознаменование рождения долгожданного наследника, будущего Ивана Грозного. Датируется постройка 1532 годом. Тогда она находилась на территории загородной великокняжеской резиденции в Коломенском, сейчаас эта территория в составе Москвы.


А вот шатровая Церковь Успения Пресвятой Богородицы в Коломне, на территории Брусенского монастыря (справа)

Она построена по повелению Ивана Грозного в 1552 году в честь покорения Казани.

Другой подмосковный город, Серпухов, также имеет шатровые постройки. Вот, например, относящаяся к годуновской эпохе церуовь Георгия Победоносца в Серпуховском Владычном Введенском монастыре:

Патриарх Никон в 1648 году запретил строить шатровые церкви, вместо них стали возводиться купольные. Тем не менее, шатровые постройки не исчезли навсегда из русской храмовой архитектуры.  Например, в Коломне возводится шатровая колокольня Успенского собора:

После убийства народовольцами Александра II на месте его гибели возводится Храм Спаса на Крови, несколько напоминающий Василия блаженного. Шатер присутствует и там.

Разумеется, я рассказал о малой части шатровых храмов, но, надеюсь, даже это позволит оценить всю уникальность и красоту шатровой архитектуры

Спасо- Андроников монастырь

В Москве есть достаточно большое количество интересных мест, которые нечасто показывают туристам, особенно если те приехали ненадолго. Про одно из таких мест, Спасо- Андроников монастырь, и пойдет мой рассказ.

Один из самых эффектных видов монастыря открывается со стороны железной дороги Горьковского направления между платформами Карачарово и Серп и Молот. Если ехать в сторону Курского вокзала, то монастырь будет виден в левые окна вагона немного не доезжая до моста через Яузу. В глаза сразу же бросаются светлые стены и башни, делающие данный архитектурный памятник подобием крепости.

Автомобилисты, равно как и пешеходы, могут увидеть панораму монастыря с автомобильного моста через Яузу:

Монастырь основан митрополитом Алексием в 1357 году. Он назван в честь Андроника, первого игумена монастыря и ученика Сергия Радонежского. Монахом этого монастыря был известный иконописец Андрей Рублев, который здесь же и похоронен. В настоящее время в стенах монастыря расположен Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Перед Святыми вратами установлен памятник великому иконописцу:

В Спасо- Андроников монастырь можно попасть через Святые ворота:

Здесь находится самое древнее из сохранившихся каменных зданий Москвы - Спасский собор (1420-1427 год), стоящий на месте сгоревшего деревянного собора, построенного при основании монастыря.

Церковь Михаила Архангела перестраивалась еще при Евдокии Лопухиной. В ее подклете- усыпальница рода Лопухиных:

Монастырь связан с многими историческими деятелями: наряду с Андроником и Андреем Рублевым, здесь похоронены Лопухины, Аладьины, Щербатовы, основатель первого русского театра Федор Волков; воины Северной войны и войны 1812 года. Некрополь после революции был снесен, немногие сохранившиеся надгробия размещены в археологической выставке монастыря:

Могилы Рублева, Андроника, Волкова и ряда других выдающихся людей были утеряны в разное время. Надгробная плита с именем Волкова таковой не является- это памятник, а где находится могила, неизвестно:

Сохранившиеся стены и башни Спасо- Андроникова монастыря появились в 17 веке, до того они были деревянными.

Монастырь пережил немало разрушений. Сначала постарались французы, эту сомнительную традицию продолжили большевики, взорвавшие колокольню. После революции монастырь был и концлагерем, и колонией для несовершеннолетних, и общежитием завода "Серп и Молот", пока наконец не стал Музеем Андрея Рублева.

Ныне в музее хранится большая коллекция икон. Всем, кто интересуется историей и культурой русского средневековья, нужно обязательно побывать здесь и в Третьяковской галерее- только тогда можно составить более-менее основательное представление о русской иконописи.

Кроме того, в монастырь можно простой зайти посидеть на лавочке. Он расположен в оживленной части города, но за стенами Спасо- Андрониковского монастыря городской шум отступает на второй план, уступая место многовековому духу древности.